Още от БНТ

Памет българска

Памет българска

Предаването "Памет българска" се излъчва всяка събота от 14:00 часа в продължение на 30 минути.

Единствената база, на която със сигурност можем за поставим основите на националното ни самочувствие е историята ни – богата и, за съжаление, трагична! И неизвестна. За правилното разбиране на много от днешните ни проблеми е необходима ясна и точна представа за ония исторически и съвременни, обществени и геополитически фактори, които по един или друг начин са определяли и все още определят съдбата ни. Едва когато разберем и изучим историята си, ние ще разберем настоящето и ще си съставим визия за бъдещето. Това неизбежно ни се налага, ако не искаме да останем пасивен политически субект. Припомнянето на исторически истини , събития и факти, тяхното критично преразглеждане не означава призоваване на призраци от миналото, а търсене на пътища към бъдещето. Авторите искат само да дадат своя скромен принос за осветляване на неизвестните, забравени или старателно скривани факти от нашата история. Защото мнозина, затворили в клише представите си за приятели и врагове, за добро и зло, за ”наши“ и “чужди”, ще трябва да се разделят с някои стереотипи, наложени с времето.

 

Контакт

БНТ, София 1000
ул. "Сан Стефано" 29
тел. 814 2445, 814 2590

Email: pamet_bg@abv.bg

 

Зрителска оценка / Коментари

09.02.2012 / 03:17
Константин
Момчета - много ви е хубаво предаването, много интересно, а също и увлекателно. Само едно предложение - да променните описанието нa страницата си: Единствената база, на която със сигурност можем за поставим основите на националното ни самочувствие е историята ни – богата и, за съжаление, трагична! на нещо като "националното ни самочувствие е историята ни – богата, славна, но и непозната! " например Пиша ви тъй като едно малко дете го чете това и ме пита защо трагична...това му остана в главата. Не е ли по-хубаво да наблягаме на туй щото ние имаме преди всичко славна история, дето се вика на Българската азбука се пише от Охрид до Владивосток - от това повече слава здраве му кажи. Да сте живи и здрави! Константин
06.02.2012 / 07:46
Стефан Йорданов Чурешки
Когато се говори за историята и за паметта на българите следва първода се види общата културна канава и философските параметри, в които те функционират и после да се пристъпи към анализ и изясняване на фактите такива, каквито времето и волята на цензорите в обществения процес са запазили. общата канава на българите е народна - т.е. търси се народното в миналото и като се гледа да се запази единството, без за това да има консенсусна национална философия и национална доктрина за бъдещето на българите, като се търси обикновено човека и народната продукция, която не еходила на училище, не е религиозна по класически ортодоксален пример и която е храбра и жертвеготовна в името на святообщобългарско национално дело, което задължава грамотната класа и класически вярващите да робуват на хората от народа - пример филма за Тодор Живков "Човека от народа" и да се покланят на националните герои, които имат народни характеристики с тази особеност, че са получили посредствено знание от чужбина - пример късновъзрожденската героика по античен митологичен образец. Така интереса на историята и съответно интереса на паметта пропуска елитарността в миналото, сериозните достижения на хора, които са ходили на училище и са религиозно отговорни и така, колкото и да говорим за величието и богоизбраността на нацията като сравним нашите исторически примери и топоси на паметта с чуждата селекция, която визма най-доброто от историята и има респект към училището и Църквата, то ние попадаме в капана да се мислим за бай Ганьо и нашите жертви и храброст, търсени от кнострукторите на модерна България стават пренепрежими, а заявленията за величие на българите - величие основано на неграмотността, нихилизма и посредствена чужда преработка на идеи отвън - стават несъстоятелни за хората, които следват образователната и религиозна традиция у нас и отвън. и ст.н.с. Божидар Димитров и неговите приятели от сега действащата канава на интерпретации в България са народни хора и правят народна памет по параметрите на Славейков - българска мъдрост без исторически и религиозен опит като техника на оцеляването и практика на съжителството без фундаментални философски построения на посланието, което до 1878г. е имало училище и Църква. И такива световно признати изследователи като акад.Иван дуйчев живеят като аскети и изгнанници в Родиата си, докато светът ги включва в свода на общовочешка памет и футуристични проекти на базата на коректното историческо знание. Поздрави и помнете поуката от Библията - понякога Божията воля и народната воля се разминават и ни трябват пророци и тълкуватели със словесна граотност, разясняване на мистиката и метафизиката в живота на човека и такива като Ванга да ни вкарат в правия път на сложната и ерудирана мъдрост на Балканите. От известнита данни на модерността това няма да е БПЦ, а хората от народа, които имат грамотността и ерудицията да ни кажат как стоят нещата с истината в историята и културологията, защото според мнението на грамотни и много четени европейски историци, писали и за национализма на Балканите историята не е нищо друго освен търсене на съвършенство в миналото, а съвършенството е нещо много грамотно и много сложно, което не е по силите на сегашната БПЦ и част от академичния климат в България, управлявана от силови битови техници и народни политици, които първо стават обществени фактори по примера на Захари стоянов, а после ходят на училище - това е много съкпо за беднотията, в която живеем от 70 години - нека помислим и модерно икономически, това е важно за оцеляването ни като народна нация с адекватни културни образци за подражание у подрастващите наивни и невини българи по израза на Константин Леонтиев.
04.02.2012 / 23:10
Пламен
В допълнение към предишния ми коментар трябва да кажа, че прабългарските надписи, титли и имена могат съвсем задоволително да се разберат не просто чрез индоиранските езици, както ги превеждат някои историци, но точно чрез старобългарския и думите от сегашния ни език, някои от които са считани днес за диалектни (и поради това почти изхвърлени от употреба). Такова настояване за "чистота" на езика ни, разбирано като прочистване от маса древни негови особености, понятия и думи, води до обедняването му. Затова днес децата ни не разбират някои съвсем обичайни за нас, родителите им думи. Да не говорим за такива от времето на нашите дядовци и баби. Това не е редно да продължава. Нито пък фаворизирането на едни говори за сметка на други, като източните за сметка на западните, защото това пък води до все по-силни опити за определянето им като небългарски наречия - сръбски или "македонски" . И то не само от съседите ни, но предизвиква такова чувство и у самите нас, ако не сме се докоснали до автентичния говор на дедите си, което е все по-масово явление днес, когато децата ни растат по градовете и учат само орязания и обеднен вариант на езика. Защото няма "културни" или "прости" думи в един език - всички те са еднакво важни и съставляват богатството му. Но това е друга тема.
02.02.2012 / 20:05
Панчо
Радославе , асимилационни процеси е имало , но причините са други , а не богослужение на чужд език. В случая говорим , конкретната причина която според Димитров щяла дадоведе до асимилация- а именно въвеждане на богослужение на гръцки. Аз твърдя обратното - от богослежение на чужд език никак не следва никаква асимилация и по -долу посочвам примери: славяните преди покръстването/които според Димитров били християни/, романоезичното население/1600 от Константин/, албанците, българите през османска власт преди национлистичните движения/400години/, цяла Западна Европа няма богослужение на собствен език през Средновековието. Условия за това грамотността на чужд да асимилира се създават с масовото книгопечатане, преса и задължително образование през 19век. През Средновековието условия, инструменти и политика за такава асимилация липсват- почти 100процента неграмотност, над 90процента селско население което живее по родове.Тъй че тезата на Димитров си е жива фантазия следствие от митологията създадена повреме на българо-гръцката разпра през 19 век.
01.02.2012 / 08:22
Стефан Йорданов Чурешки
Питам се, може би напразно като знам параметрите на българското познание и обществено устройство, ст.н.с. Божидар Димитров, който твърди, че като човек на бившата ДС е защитавал българската държавност - не знам какви облаги е взимал за това -не разбра ли, че през трактовката на религията у нас, правена от по-грамотни и по-професионално добре подготвени лица се гони идеята за нация на българите, която той защитава и точно от тези среди, където е бил - Ватикана идват идеите , че Левски не може да бъде символ на нацията и че БПЦ е сътрудник на комунизма - нека проучи нещата като писане и говорене, да чете проф.Спас Райкин за изявленията на радио Ватикана и да се опита да разбере, че контестацията на комунизма беше възможна, защото много кадърни и интелигентни хора не искаха да сътрудничат на това, за разлика от положението преди 1944г., когато най-добрите българи са бил радетели за националната кауза.Историческата истина - националистите разрушиха комунизма отвътре, а сега попадат в списъкана гоненията, правен и от хора, които се занимават с религия и имат публичност у нас. Но какво да се прави - през модерността българинът е учен на непризнателност и неблагодарност към хората, които нещо са направили за него - факт! Поздрави
«  1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  »
Изпрати коментар










Общ рейтинг: 2.47
Давайки оценка или публикувайки коментар,
Вие се съгласявате с Условията за ползване