Поредни митрополитски избори с поредна конфронтация. Защо?

Кому бяха нужни двата протеста пред Синодалната палата? Ден преди втория тур на изборите за Видински митрополит пред Светия синод се събраха две агитки "за" и "против" първия тур, проведен на 28 януари.

Свещеник Стоян Атанасов от Клисурския манастир застана твърдо на позицията, че резултатите са честни и не са манипулирани: "Не може улицата да диктува на Светия синод кой да бъде избиран за митрополит. По-честен от този избор не е имало. Ако имаше съмнения протоколите щяха да бъдат подписани с "особено мнение", а те не са."

Същото смята и Георги Иванчев от Видин: "Не приемам за нормално да има протести пред Светия синод."

Противниците им – членовете на Инициативния комитет за избора на епископ Поликарп, настояха: "Поликарп разчупи живота във Видинска епархия. Това е наше поредно усилие да покажем на Светия синод какво е желанието ни. Ние решихме, че Църквата са хората и хората са Църквата – затова сме пред Синодалната палата."

Александър Русев от същия Инициативен комитет подчерта: "Пред Светия синод сме хора от много градове в подкрепа на Поликарп - от Пловдив, от Дупница, има дори и от Гърция и Малта. Чакаме решението. Ще го приемем каквото и да е то."

До края на предаването официално решение от Синодалната палата така и не се получи, но междувременно се разбра, че Светият синод приема резултатите от първия тур и касиране няма да има.

В същия брой ви предлагаме още:

Толерантност, която има граници или как откриването на новата православна църква на Антиохийската патриаршия в Абу Даби разкри различни аспекти от отношението на Обединените арабски емирства към християните. И защо въпреки благоразположеността на тази мюсюлманска държава, която безвъзмездно дарява терени за строеж на църкви, куполите са без... кръстове.

"Ислямът ми е дал и гарантирал права на 100%, но държавата не успява да ми ги гарантира." Думи на Гюлгюн Гайгаджова от Хасково, майка на три деца, преподава курсове по Коран и работи в бежански лагер в Харманли. Тя ни разказва за жената в исляма през своя житейски опит: "В исляма няма насилие на жената. Най-добър вярващ е този, който е най-добър към съпругата си. Мъжът няма надмощие над жената. Той е едно стъпало над нея, защото се грижи за препитанието на семейството. Но ако иска, жената може да работи, както и да се разведе. Забрадката е изпълнение на Божия заповед, а не е подчинение на мъжа."

Ще научите какво е да си жена в едно типично мюсюлманско семейство, какво е мястото на познанието в нейния живот, какво я ограничава и какво я прави свободна, коя е нейната родина, как се чувства тук, как обществото се отнася към нея, какво мисли за политиката и каква е ролята на религията. "Няма вярващ човек, който да е опасен, независимо каква религия изповядва."

Ще разберете и отношението ѝ към позицията на Главното мюфтийство към Истанбулската конвенция.

"Иконата – символ и образ в модерното българско изкуство" – вижте как изложбата с изследователски характер, подредена в Софийска градска галерия разкрива отношението на българските художници от Освобождението до наши дни към изконния православен образ. Насладете се на невероятни и малко познати творби, в които иконата е вплетена в светското изкуство понякога, дори по най-неочакван начин.

Всеки брой на предаването може да проследите и чрез неговите повторения: по БНТ1 – в неделя от 4:50 ч. и петък от 15:00 ч., и по БНТ Свят в неделя от 11:00 ч. и понеделник от 4:05 ч.

Екипът на "Вяра и общество"